燒街衣是一個傳統的活動，目的是拜鬼神
每一年的農曆七月初一，附近的路口便會有一系列的香爐(有的是大鐵桶劏開一半後而成)，和一個又一個的大鐵桶，為的是民間七月十四的「燒街衣」活動。
相傳，農曆七月十四日，是鬼門關大開的日子：
道 教稱為中元節，佛教稱為盂蘭盆節（簡稱盂蘭節），民間舊稱鬼節，七月半，中元普渡。相傳那一天，地獄大門打開，陰間的鬼魂會放禁出來。有子孫、後人祭祀的 鬼魂回家去；無主孤魂的就到處遊蕩，徘徊於任何人跡可到的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月，以誦經作法等事舉行「普渡」，以普遍超度孤魂，防止它們為禍 人間，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。因此南方地區在這一天有普渡的習俗。 (wiki)
所以有人習慣為先人「附薦」，就是給一筆錢，為祖先設一臨時的靈位，並安排道士每天誦經超渡。每一年也會去這些附薦的大會，看見一些趣聞，這是後話。在家的附近，傳統上也會為游魂野鬼(也不知為什麼)燒街衣。根據過往多年的經驗，燒街衣的用品包括：
• 芽菜、豆腐
• 香、燭
• 一般用作燒的「冥鏹」：
○ 觀音衣
○ 七色彩衣(絲)
○ 七色彩布(布)
○ 溪錢
○ 金銀
○ 大洋
○ 神鬼執照(盂蘭節特有)
最特別的可以算是用芽菜和豆腐，因為盂蘭節的目的在於超渡亡魂，不是祭祀，所以不應用肉，而用豆腐和芽菜，在燒街衣時，還要把這些東西撒出來，相傳一撒下 時，那些鬼魂便會來食，也有道教佛教人指出，他們是形式上的食，因為他們食的是香火，也有論，撒芽菜和豆腐可以使他們現形，容易給人辨認云云。
由 此可見，盂蘭節是較為嚴肅的節日，加上傳統人們怕鬼的心態(也有說鬼節最易招惹邪靈)，人們總是戰戰競競的，其實對於我而言，七月十四燒街衣是公然放火的 日子，每年跟媽媽也會落街燒街衣，在桶內放火，也不會給人鬧，也不會有人說你頑皮，(看到人燒街衣，一般人也會避之則吉，老實說，敬鬼而已，怕什麼？)， 默默地燒…….
一般的小孩子，公然放火的日子是七月十四後一個月的八月十五中秋節，人人「煲爉」，但是從少就沒有這個興趣，一來我認為中秋節是浪漫的日子，因為我就是喜愛蘇東坡的《水調歌頭》。為什麼要在煲爉？由小也想不通。加上近年，政府已經禁止「煲爉」，因為實在太危險了，亦有不少市民受傷的記錄。
比起八月十五中秋節的「煲爉」，七月十四的「燒街衣」卻從來沒有被禁止過，我想政府不會關心見鬼不見鬼的問題，在他們而言，兩者均視為「傳統」，為什麼禁「煲爉」，而不是燒街衣呢？
歸 根究底，就是人的態度問題，中秋節的小朋友是玩放火，是普天同慶的、公然的「玩」，每一年的中秋節，在街上是點點火光，嬉鬧聲不絕於耳，官方會公佈受傷的 報告；但盂蘭節是人所敬畏的、「暗啞底」的玩，在街上也是點點燭光，但是人人是鬼魅的、懼怕的，從未聽聞新聞說有人因「燒街衣」入院，這就是政府對兩者態 度有所不同的原因。
鮮為人知的是，政府對盂蘭節只是作以下的公告：
食 物環境衛生署提醒市民於周日盂蘭節燒「街衣」和香燭時，必須保持地方清潔，切勿留下火種。署方發言人表示，市民應自備金屬容器作燃燒「冥鏹衣紙」之用， 拜祭完畢後更要把地方清理妥當，方可離去；任何人士在公眾地方棄置廢物，包括拜祭後遺留垃圾、灰燼和香燭，均屬違法，可被定額罰款1500元。
同一件事情，人的態度的不同，事情的結果也會不同。還記得媽媽今年身體不適，不能「燒街衣」，但還打電話給弟弟，著他小心，切勿亂說話，可見我們對「燒街衣」的重視。相比起中秋節，我和弟弟往往在七月十四裡「奉旨玩火」，還不怕給人笑
「滿招損，謙受益」，聽落十分Out，但中秋的「滿」和盂蘭的「謙」，看來為這老句賦予了一個具時代感的例子。