還未再讀<聽陳蕾士的琴箏>，已經有一腔牢騷待發
誰是陳蕾士?
說起「陳蕾士」，總會勾起以範文會考的一代七八十後的回憶。
「『陳蕾士』，無人會『死煲』呢一課『新詩三首』，上年先出過，今年貼佢唔出！」
「唔明點解聞一多同徐志摩咁古代，出名都咁易明，『陳蕾士』咁現代，又唔出名，都唔知佢講乜！」
這些對白於那個年代，一定說中了不少莘莘學子的心聲！
等等！這篇詩的作者可是黃國彬啊，書中正是描寫他聽陳蕾士的琴箏。但是，縱然我們深知這個事實–「陳蕾士」不是我們的發洩對象，「主兇」是黃國彬啊，但「陳蕾士」這三字魔咒，總是依然！
認清主兇，我們嘗試放下仇怨(是我們主觀而已)，看看陳蕾士是誰。查找網上資料，竟然找不到他的wiki, 要知道的他的生平，最後還是要靠黃國彬的詩集：《[wikipop]吐露港日月[/wikipop]》才看出一點兒:
陳蕾士（1918—2010）是馬來西亞出生的音樂家，曾在檳城鍾靈中學、麻坡中化中學及新加坡公教中學任教，1951年曾協助出版「有聲的世界音樂史」唱片，2010年1月12日於吉隆坡因病去世，享年92歲，身後葬於馬六甲。
林夕說「半生履歷換唐詩四句」 ((＜櫻吹雪>一詞, 歌者為麥浚龍))，大概陳蕾士有另一層次的悲壯吧，一句到尾之餘，關於他的詩還要被讀者嫌棄。
原來陳蕾士是來自大馬的音樂家，演奏家和理論家，也是香港中文大學中國音樂資料研究館館長，演得一手好古箏。退休後回大馬，他的學生每年也會為他慶生。音樂盲的我，寫本文時正正在聽由陳蕾士演奏的漢宮秋月。對，回頭一想，黃國彬的詩集也有wiki的版面，國寶級的陳蕾士竟然沒有！
Art Forms 的Cross over
說了半天，其實也是想重新思考一下這一篇課文。本詩篇正是黃國彬在聆聽陳老先生的琴聲時的一篇記述，不過，我們平常人會用時地人的方式記錄成 (小學雞的) 記敍文，也可能為要記敍的東西加入一些感情及主觀視角而成 (中學雞的) 報告文學。本篇其實也是大同小異，黃先生把那琴聲用文學一點的角度記錄下來。大同是記敍，但為什麼我們欣賞《我和我的唐山》，卻極道厭惡同是「報告」的<聽陳蕾士的琴箏>呢？問題一定出現在小異身上了。
這小異是將音樂轉化成文字的結果，說得複雜一點，就是音樂和文學互相Cross-over 的效果。黃國彬不是用文字記錄了音樂的符號，又不是記錄了高底音節的變化，要麼，他只是在畫五線譜而已。他正正是用感覺，把音樂在腦海中產生的意象化成文字記錄下來，這些意象無疑是十分主觀的：不同人聽 三個4拍4 ， C調的"do-re-mi" 絕對可以聽出不同的意象來。正如連詩雅和Dear Jane 兩個版本的＜到此為止＞一樣，詞曲一樣，但可以有不同的感覺。
連詩雅版:
Dear Jane版:
如此，便要把音樂和腦海的影像整合再記錄，正正因為這意識形成的影像和她的流動也太過主觀，就算如何再整合，也只是一堆只有自己才明白內裡含意的符號和意象，這有點像向人說出自己的夢一樣，幾乎沒有人可以跟造夢者一樣有同樣的感覺的。黃國彬其實已經十分聰明，他把這一種整合用一種虛浮的形式 — 「新詩」 展現出來，使到全首音樂維持一貫的藝術性。又說了半天，其實這「小異」正是「音樂、意像和新詩」的混合物，一個中學生難於駕馭的東西。
這又衍生出一個有趣的問題，就是兩種截然不同的art form 如何互相演譯。<聽陳蕾士的琴箏>是把音樂和文字cross over，把音樂換成意像再整合成文字，那麼如果把其他不同的art form 用這一公式演化，又會有什麼效果呢？
較易理解是把小說化成電影或者相反，把文字換成意像再整合成情節和影像；把電影換成文字再整合成情節和文字，由於兩者相近，問題不太大。
如果把漫畫化成舞步呢? 把影像換成意像再整合成肢體的動態，其實也有一點怪怪，不過，如果漫畫中有不少動作的話，化成舞步後至少還有迹可尋。
如果把文字化成音樂呢? 把文仔換成意像再整合成音符，可想而知，這也太難理解了。
作者已死
談過art form, 現在再談談黃國彬的舉動，作為教授的他，面對他的創作被千夫所指，應該大失他的預算。他的作品的目標讀者可不是中學生。作為教授的他，可能本著教育的精神，竟然出山主動解釋。這是唸書時從老師口中得知的，對象是中學的中文老師，要一位英文系的教授向大量中文系畢業生談論自己的中文新詩，現在回想的確有點詭異。我覺得雙方也十分尷尬的。到找到資料，原來十多年後，他還為課文致歉，這不得不讚他倒有學者的風範。(算吧！沒有人原諒你的！)
從前總覺得作者出來解讀自己的文章是榮幸(有人欣賞)，大一點覺得是作者的失敗(你寫了些什麼出來?)，現在就覺得這是對作品和讀者的侮辱。就作品而言，我覺傾向羅蘭巴特的「作者已死」，作品的解讀權應該歸還給讀者的自身，作者本身已經是一個權威(英文Author 與 authority 的關係)，如果權力不下放，這只會是一篇無尚權威的作品，就像太陽東昇一樣，失去了百家解讀的生命力，這簡直是浪費。君不見正正因為伏犧從未現身解讀《易經》(蛇尾人頭的出現只會視為妖怪)，我們才過數千年依然不斷研究她，發掘她的魅力。同樣道理，讀者原本可以好好演譯一下這篇新詩，好好鑽研一下她跟陳蕾士古箏的關係 (可以是「陳蕾士密碼」又或者是中國崛起的「驚世大預言」)，總好過現在如讀畢氏定理一樣，被定性了成為真理，這對文學來說是好事嗎? 好一篇<聽陳蕾士的琴箏>，嗚呼，哀哉！
事隔近廿年，我仍不敢在舊同學面前道出自己對了《聽陳蕾士的琴箏》的新看法。對不起，黃老先生，你還是做我調侃的工具吧：年青人太標奇立異，會被人歧視的。
下次才讀吧！
他的寬袖一揮，萬籟/
就醒了過來。自西湖的中央/
一隻水禽飛入了濕曉，/
然後向弦上的漣漪下降。//月下，銀暈在鮫人的淚中流轉，/
白露在桂花上凝聚無聲，/
香氣細細從睡蓮的嫩蕊
溢出，在發光的湖面變冷。//涼露輕輕地敲響了水月，/
聲音隨南風穿過窗櫺 /
直入殿閣。一陣盪漾/
過後，湖面又恢復了平靜。//他左手抑揚，右手徘徊， /
輕撥著天河兩岸的星輝。/
然後抑按藏摧，雙手/
遊隼般俯衝滑翔翻飛。//角徵紛紛奪弦而起，鏗然/
躍入了霜天；後面的宮商 /
像一隻隻鼓翼追飛的鷂子
急擊著霜風衝入空曠。//十指在急縱疾躍，如脫兔/
如驚鷗，如鴻雁在大漠陡降/
把西風從竹林捲起，把木葉/
搖落雲煙盡歛的大江。//十指在翻飛疾走，把驟雨/
潑落窗格和浮萍，颯颯/
如變幻的劍花在起落迴舞，/
彈出一瓣又一瓣的朝霞。//雪晴，山靜，冰川無聲。/
在崑崙之巔，金色的太陽/
擊落紫色的水晶。紅寶石裡/
珍珠如星雲在靜旋發光。 //然後是五指倏地急頓…… /
水晶和融冰鏗然相撞間，/
大雪山的銀光驀然在高空/
凝定。而天河也靜止如劍。//廣漠之上，月光流過了/
雲漢，寂寂的宮闕和飛檐/
在月下聽仙音遠去，越過/
初寒的琉璃瓦馳入九天。//
參考資料
令人恨而復愛的陳蕾士：半桶水淺談範文教學<– 這篇文章很有見地, 值得一讀
陳蕾士先生千古 <– 作者有點慚愧的味道，跟我有點接近
女兒：含笑平靜離世‧陳蕾士葬古城“有始有終” <– 陳蕾士去世的報導
《聽陳蕾士的琴箏》明年絕響 難倒會考生 黃國彬致歉